Vin yon Pèseptè Tattoo
Tatouages yo ap vin de pli zan pli komen ak enpòtan nan kilti popilè. Pandan ke anpil moun ki gen tatoo yo kontni ak yon sèl tatoo, ak lòt moun regrèt tatoo yo epi yo te retire yo, yon pwopòsyon nan moun jwenn plis ak plis tatoo, ak dekri pwosesis la nan acquisition tatoo kòm depandans. Malgre ke tatoo dejwe se pa kounye a yon fenomèn rekonèt nan literati a elèv oswa kritè ofisyèl yo pou dejwe , vin tounen yon pèseptè tatoo byen rekonèt kòm yon pwosesis devenir, ki gen anpil resanblans nan lòt depandans konpòtman , e menm sibstans dwòg.
Moun ki kolekte tatoo yo souvan motive pa faktè menm jan an sosyal sa yo nan moun ki nan lòt adiksyon sub-kilti, tankou dezi a yo dwe yon pati nan yon subculture diferan. Anplis de sa, gwoup elit yo te idantifye nan tatoo sub-kilti a - pèseptè tatoo ak tattooist. Tou de nan gwoup sa yo elit itilize tou de atribi pozitif ak negatif negatif yo kenbe yon estati privilejye sou marginal la nan sosyete a, nan yon fason menm jan ak estati a privilejye ke dilè dwòg ak itilizatè polydrug fè nan dwòg sub-kilti.
Menm jan eksperimantasyon ak yon dwòg pa otomatikman mennen nan itilize dwòg oswa depandans dwòg, li te gen yon sèl tatoo pa otomatikman mennen nan gen plizyè tatoo, oswa vin yon pèseptè tatoo. Pwosè a ke moun yo ale nan, menm jan yo tranzisyon ant "mete" tatoo ak vin yon pèseptè, enplike yon chanjman nan idantite, nan ki moun nan idantifye tèt yo kòm "tatouage" olye ke "mete" tatoo.
Chanjman sa a différencier "grav" pèseptè tatoo soti nan endikatè a, branche tatoo branche, ki moun ki nan anba a nan yerachi a make, nan yon fason menm jan ak itilizatè a dwòg okazyonèl oswa lwazi se nan mond lan nan itilizasyon dwòg.
Chèchè ki te eksplore opinyon yo ak eksperyans nan pèseptè tatoo yo te jwenn ke kèk gwoup akeyi prévalence a ogmante nan tatoo nan kilti popilè, menm jan yo vin mwens afekte pa stigma , lòt moun rayi vulgarizasyon nan tatoo.
Yo santi ke espesyalite a ak diferans ki genyen nan moun ki bò kote yo ki tatoo bay yo se dilye pa fantezi yo nan alamòd. Moun sa yo ki fè makèt aktyèlman gade pou pi devan pou tatoo vin unfashionable. Tattoo pou alamòd, olye ke antre nan yon kilti sub-nan moun ki fè makèt, menase idantite a devidan nan moun sa yo tatouage.
Chanjman nan idantifye tèt ou yon sèl kòm yon pèseptè ki te rele "afinite," men afinite pou kont li pa mennen nan vin tounen yon pèseptè tatoo - se yon pwosesis plis ke yo rekonèt kòm "afilyasyon" se tou yo mande yo. Teorisyen eksplike ke pèseptè tatoo yo ale nan pwosesis sa a nan afilyasyon, oswa aprann yo vin yon pèseptè tatoo, premyèman nan kontak ak lòt pèseptè tatoo, ki moun ki anseye yo ki santi bon sou yo te tatouage, ki kote yo dwe tatoue, ki jan yo deside sou sa ki imaj gen tatouage, ak sou sa.
Etap final la nan pwosesis la nan vin tounen yon pèseptè tatoo, ke yo rekonèt kòm "siyifikasyon," enplike nan internalizing idantite a tatoo, ak eseye fè li travay pou yo pèsonèlman. Nan pwen sa a, yo ka fè fas ak presyon opoze a tou de parèt akseptab nan mond lan ki pa tatouage, ak ranpli nan sa yo wè sou kò yo kòm "espas vid ki bezwen yo dwe plen," wè sa yo twou vid ki genyen nan po untattooed kòm indicative nan yon travay fini.
> Sous
> Guéguen N. Tatoo, pyesin, ak konsomasyon alkòl. Alkolis: Rechèch klinik ak eksperimantal . Jiyè 2012; 36 (7): 1253-1256.
> Irwin K. Sen ak pechè yo: Pèseptè elit tatoo ak tattooists kòm devyen pozitif ak negatif. Sosyolojik Spectrum . Janvye 2003; 23 (1): 27.
> Johnson F. Tatouage: Ming, > kò > ak lespri. Sans enteryè a nan atizay la. Sosyolojik Viewpoints . 2007; 23: 45-61.
> Strohecker D. Popilasyon an nan tatouage: Rezistans subcultural ak refleksyon soti nan 'elit' tattooers. Konferans Papye - Asosyasyon Ameriken sosyolojik anyèl reyinyon > 2011; > 551.
> Tab N, Korcuska J, Mccullagh J. Soukilti Tattoo: Kreye yon idantite nan yon kontèks nan stigma sosyal - Yon fenomenn apwòch. Tattoo Subculture: Kreye yon Idantite nan Context nan Stigma Sosyal ---- Yon Apwòch fenomennolojik . 2014.
> Vail D. Tatoo yo tankou chips pòmdetè ... ou pa ka gen yon sèl: Pwosesis la nan vin epi yo te yon pèseptè. Deyèv Konpòtman . Jiyè 1999; 20 (3): 253-273.